这一时期是麦积山开窟造像的高峰期，开窟造像数量最多，特点鲜明。先秦及北魏初期，造像风格中还明显具有西域及北方游牧民族人种特征，后逐渐汉化，在北魏晚期及西魏时期已经呈现出秀骨清像、褒衣博带的造像特征，姿态优美，形神兼备，成为麦积山石窟最具特色的流传佳作。到了北周时期，麦积山石窟造像质朴而圆润，注意细部刻画，衣饰薄纱透体，肌肉感强，显得真实而自然，具有鲜明的时代特点和地域特点。
泥塑佛头像（孙靖临摹）
第74窟
北魏
麦积山石窟艺术研究所藏
该头像出自第74窟，这一洞窟开凿于后秦，在北魏、明得以重修，但造像风格仍沿袭前身，是麦积山现存最早的洞窟之一。佛头像为水波纹高肉髻，面形方颐，突眉杏眼， 鼻梁高直，鼻翼鼓起，双唇较厚，嘴角上翘，西域和北方游牧民族人种特征十分明显。
泥塑螺髻梵王头像
第154窟
北魏晚期
麦积山石窟艺术研究所藏
梵王螺髻高耸，发际线清晰规整，面型长方，细长眉，双目弯如新月，鼻高且直，薄唇嘴角内敛且微微上翘，两耳平贴于后颊，细长颈，面容眉清目秀、笑容含蓄，秀骨清像、清新儒雅，是北魏造像的艺术佳作。
泥塑佛坐像
第197窟
北周
麦积山石窟艺术研究所藏
泥塑佛头像
第25窟、第140窟
北周
麦积山石窟艺术研究所藏
这三件作品均为北周时期的石窟造像，磨光低平肉髻，面型长圆，面容饱满、神情恬静庄重，体现出北周匠师质朴而圆润的造像风格。坐佛长颈圆肩，身躯饱满。着圆领通肩袈裟，双肩浑圆。双手自然叠握抚于腹部，呈跏趺坐状。布满阴刻纹的袈裟紧贴身躯，有“曹衣出水”之状。造像端庄敦厚，温婉可亲，更是北周造像的典型作品。
隋唐时期可以称之为麦积山石窟造像的转折期。隋代多利用前代洞窟的间隙进行开窟造像，有利用地震后的崖面修凿的东崖大佛及隋文帝敕建的舍利塔等。现存雕塑38身，作风写实，夸张合理，个性突出。隋代艺术是在北周基础上发展起来的，它继承和发展了北周造型的特点，造像圆润，但表现手法又更为丰富和成熟。唐代因自然及人为因素的影响，现存造像较少，造像仅保存10余身，但却具有代表性，丰满圆润，婀娜多姿是其鲜明的特点。
泥塑坐佛
第135窟
隋
麦积山石窟艺术研究所藏
坐佛低平发髻，面型方圆丰满，颧骨略高，眼角细长，双目微微下视，目光柔和亲切，一双稚嫩丰腴的双手，轻轻地抚慰在胸前，似冰清玉洁一般。袈裟线条简洁明快，手法洗练概括。古代工匠通过高超的艺术手法，突出“以形写神、形神兼备”的人性化特征，是麦积山北周向隋代过渡时期具有代表性的泥塑造像。
泥塑坐佛
第141窟
隋
麦积山石窟艺术研究所藏
圆塑。佛像低平肉髻、宽额，高眉深目，双眉弯曲，两眼半睁，直鼻，鼻翼较大，鼻梁连接眉宇；双唇紧闭，嘴角平直，唇两侧下方有明显的两条深纹，突出圆润的下颌；大耳下垂并紧贴于后颊；短颈端肩，平胸略鼓腹。内着束腰结带僧祗支，外穿垂领式宽边袈裟。衣纹简洁，线条清晰且刚柔并济，塑像形体饱满，神情庄重威严，体现出气势雄健、法相庄严的佛教造像特点。为麦积山隋代代表作品。
宋代，因商道的兴起，麦积山石窟迎来了一个发展高潮，进入大规模的重修期，工匠们在大规模重修塑像的同时，开始关注从生活中汲取营养，或者将人间情怀注入佛国之中，使这一时期的造像极具民间情怀，风格洗练、技法写实、形象生动。重修洞窟大约有50余个，比较有代表性得是第133窟的释迦会子、第135窟的泥塑菩萨头像等。
泥塑菩萨头像 第135窟
宋
麦积山石窟艺术研究所藏
菩萨束环状高发髻，戴莲花瓣华冠，发丝中分外翻到两侧，有清晰的发际线，一缕一缕的发丝非常写实。面型圆润，宽额，眉间有白毫，双眉如新月，微睁下视。悬胆鼻，丹凤立眼，四瓣小口，嘴角内敛，如樱桃一般。双耳下垂紧贴于两颊，下颌有阴刻线。颈部两道横纹。面部施彩，泥质细腻光滑，比例准确、技法熟练高超。容貌端庄秀美，神态肃穆安详，是麦积山宋塑精品，有唐代丰满圆润之遗风。
元代及以后的历史时期，麦积山石窟进入衰落期，元、明、清各代仅有少量的塑像或彩绘活动。但是也正是因为这样，麦积山石窟在外界鲜有人知，使其避免了战乱、盗窃等人为破坏活动，得以完好保存至今。
一窟一像 岁月流长
千年风霜 风采依旧
让我们相约中运博
走进这座东方雕塑陈列馆
一睹麦积山造像的千年史诗
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